PREMILENIALISMO (7) EL REINADO MILENIAL
Este es el último artículo en la serie de entregas relacionadas al sistema denominado premilenialismo que tiene que ver con la construcción de doctrinas inventadas por hombres relacionadas a la venida de Jesús y el fin del mundo antes de la llegada de los mil años, de ahí el nombre de telaraña “premilenialismo” diseñada para atraer adeptos no críticos, poco versados en el sagrado libro. Por último, nos encontramos con esta posición la cual será brevemente analizada desde varios puntos de vista. Acompañemos:
EL MILENIO DE LOS PREMILENIALISTAS
El comentario de la Biblia Scofield que ha circulado en el margen de algunas Biblias de estudios desde 1917 dice: “A su regreso, el Rey restaura la monarquía davídica en Su propia persona, reunirá al Israel disperso, establecerá Su poder sobre toda la tierra y reinará mil años. (Mateo 24:27-30); (Lucas 1:31-33); (Hechos 15:14-17); (Apocalipsis 20:1-10)”. Es un hecho que Scofield se pronuncia en nombre de todos los comentaristas protestantes.
EL REINADO MILENIAL
Para los premilenialistas, el milenio es un período literal de mil años donde Jesús mismo reinará desde la tierra juntamente con sus santos. De esa forma y solo en ese tiempo de mil años el Señor restaura todo el sistema de cosas que han sido deterioradas por el pecado.
EL MILENIO PARA CRISTO
Algunas preguntas necesitan y demandan respuesta por parte de los premilenialistas con respecto a la persona de Jesús en su sistema dispensacionalista. ¿Qué hará Jesús por 1000 años en la tierra? ¿Tendrá una casa?, ¿Comerá de nuestra comida como la primera vez? ¿Irá a la Iglesia o la Iglesia irá a él? Parecen ser preguntas absurdas, tal como la ridícula idea de proponer un reinado de Cristo sobre la tierra por mil años.
El milenio para Cristo es ahora mismo y lo ha sido desde el siglo primero. El es Rey y reina indefinidamente sobre su Iglesia, su reino. Mil años ha sido un término simbólico que indica un periodo de tiempo indefinido. La Biblia también utiliza otro término para indicar el mismo periodo de tiempo “Los últimos días” (Miq.4:1, Ose.3:5, 2 Tim 3:1, 1 Ped.1:20.).
Si alguien tiene dudas de que el periodo de los últimos días es nuestro tiempo el escritor de Hebreos dice: “en estos últimos días no ha hablado por su hijo”. (Hebreos.2:1)
Realmente admiro la respuesta que el hermano Dave Miller ofrece en su sitio web de la prensa apologética a la explicación de los premilenialista con respecto al milenio, el hermano hace notar que la clave en Apocalipsis 20 y la doctrina del milenio es la “prontitud” con la que el mensaje del libro sería cumplido, hace notar:
En otros pasajes donde se usa el término, se confirma que se refiere a un período breve de tiempo, no simplemente la rapidez con la que ocurren los eventos designados, como algunos han sugerido. Respecto a los discípulos que claman a Dios día y noche por su intervención, Jesús aseguró: “Pronto los vengará (in tachei)” (Lucas 18: 8). ¿Qué consuelo se brindaría si Jesús tuviera la intención de transmitir la idea de que el alivio puede demorarse mucho, pero cuando finalmente llegue, llegará de manera rápida? Cuando Pedro estaba dormido en la cárcel, atado con dos cadenas entre dos soldados, y un ángel lo despertó golpeándolo en el costado y le ordenó “¡Levántate pronto (en tachei)!” (Hechos 12: 7), ¿habría entendido Pedro que el ángel significaba que podía continuar descansando o durmiendo todo el tiempo que quisiera, siempre y cuando se preparaba para levantarse, saliera del piso de la prisión con un movimiento rápido? Cuando Festo insistió en que Pablo fuera detenido en Cesárea en lugar de ser trasladado a Jerusalén, ya que “él mismo iba allí dentro de poco (en tachei)” (Hechos 25: 4), ¿alguien habría entendido que quería decir que podía retrasar su visita a ¿Cesárea por años? Pablo incluso usó el término en contraposición con estar “retrasado” (1 Timoteo 3: 14-15; cf. White, s.f., 4: 117). Cuando Pablo escribió a los cristianos romanos, informándoles que “el Dios de paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve (en tachei)” (16:20), ¿quiso decir “en el futuro cercano”? ¿O quiso decir que la acción de Dios a favor de ellos puede que no se produzca durante siglos o milenios, pero, sin embargo, quería que estuvieran seguros de que cuando Dios finalmente actuará, lo haría de manera rápida? Apariciones adicionales de la expresión subrayan aún más el significado de “pronto” (Hechos 10:33; 17:15; 22:18).
El Milenio para Cristo no será una temporada literal, pues eso haría a nuestro Señor humano otra vez. Más bien como lo dice Hebreos 9:28 aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado. En este preciso momento que vivimos en ese periodo de tiempo ilimitado llamado Milenio Cristo reina y para él un año es como un día y un día como un año (2 Ped.3:8).
EL MILENIO PARA APOCALIPSIS 20
Es obvio que la confusión radica principalmente en el texto antes mencionado. Para quienes no son estudiantes de la Biblia se hace prácticamente imposible comprender el lenguaje profético utilizado aquí en paralelo a Daniel y Ezequiel. Mucho más difícil para ellos es poder interpretar correctamente ese lenguaje. Existen algunos detalles que simplemente descartan los mil años de Apocalipsis 20 como años literales.
1) El tema central de este capítulo no son los mil años sino el emprisionamiento de Satanás. Obviamente en sentido figura también uno entiende que ahora el diablo está limitado. Si pierdes de vista el enfoque del capítulo sería igual como dormirte mientras manejas en carretera a unos 150 kilómetros por hora.
2) Uno se imagina que quienes interpretan Apocalipsis 20 de forma literal, simplemente han ignorado y pateado por completo los 19 capítulos anteriores. No puedes interpretar este libro de forma literal y seguir siendo un ser coherente.
3) El contexto del 20, gira entorno a la obra redentora de Cristo en la cruz. Es casi imposible dejar de pensar que este capítulo no tenga que ver con lo que el Señor logró en el Gólgota.
4) En la Cruz, Jesús le quitó el poder a Satanás y lo limitó. Pablo escribe en Colosenses 2 que el Señor exhibió a los principados y potestades públicamente triunfando sobre ellos.
5) Casi al final del libro que trata desde inicio a final de un solo tema…VICTORIA EN CRISTO. Por supuesto esto implica también una victoria sobre el diablo.
Ahora bien, coincido con el hermano Johnny Ramsey quien escribió en un artículo para la espada espiritual que “el debate entre los “pre”, “pos” y amilenialistas terminaría de una vez por todas si tan solo aprendieran a comprender que desde el primer versículo Apocalipsis es un libro simbólico y que no se puede leer como uno leería Mateo o Hechos”- Johnny Ramsey, Spiritual Sword, octubre 1977, Vol.9 Pág.40.
Estos mil años mencionados explícitamente en el capítulo 20 es exactamente el mismo significado de las expresiones, tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo, también 1260 días o la otra expresión de cuarenta y dos meses. (Apocalipsis 11:3; 12:613:5). Todo lo cual denota simbólicamente la última era del hombre sobre la tierra; la era cristiana.
El hermano Wayne Jackson precisa:
“El Nuevo Testamento enseña inequívocamente que el reinado de Cristo comenzó el día de Pentecostés (véase Lucas 2: 32-33; Hechos 2: 30-33), y continuará hasta el tiempo del regreso del Señor (1 Cor. 15: 24-26). El reinado de Jesús es presente, no futuro; es del cielo, no de Jerusalén; y es antes de su regreso, no después de él (ver Lucas 19: 12-15).”
Conclusión
Hace falta escuchar a los premilenialistas proveer pasajes adicionales que nos hablen del milenio y cómo será la vida durante esos mil años. Desde el primer aspecto, el premilenialismo es falso y su sistema tiene muchos huecos lógicos y está repleto de inconsistencias. Dios busca adoradores que le adoren en espíritu y en verdad (Jn.4:24) no fanáticos que inventen a través de sus emociones escatología distorsionada. Jesús vendrá por segunda vez, habrá una sola resurrección y un solo juicio justo, y no será ni cosa comparada con el premilenialismo y nada de lo que Billy Graham enseñaba. Dios ayude a ser estudiantes responsables de su santa palabra.
