SEGUIDORES DEL DIABLO

SEGUIDORES DEL DIABLO: PARTE 1

Existe una página en internet donde usted puede buscar su propia genealogía. Para las personas es importante saber qué hicieron sus antepasados y si alguno de ellos fue famoso o hizo algo importante. Al final, todo puede ser resumido a 2 familias; uno es parte de la familia de Dios o es parte de la familia del Diablo. Al llegar a Juan 8 nos encontramos con un capitulo de contrastes y son muy variados. Por mucho mucho tiempo los Judíos habían estado atacando a Jesús en muchas y diversas maneras y él había sido muy paciente para con ellos. Al llegar a este capítulo 8 entendemos por qué razón el Señor fue tan abierto y tan franco en su declaración para con ellos. Como usted sabrá, Dios siempre ha sido extremadamente paciente para con el hombre y ha buscado siempre razonar con él, pero como todo y como todos, Dios también tiene un límite. El Límite de Dios en la carne estaba llegando a su fin y ahora Jesús les dice lo que ellos no querían escuchar.

El Diablo juego

La realidad del diablo y sus seguidores no es un juego.

                  Juan capítulo 8 también es una de las declaraciones más alta que existe en las páginas del Nuevo Testamento con respecto a la Deidad del Señor Jesús. La opresión de Roma por casi doscientos años, cuando el general Pompeyo en una de sus muchas cruzadas pone su mirada en Palestina, principalmente Jerusalén. Los Judíos después de siglos habían  gozado tan solo unos 80 años de libertad y es en el año 63 a.C. cuando una situación conflictiva interna entre Aristobulo II e Hircano II, que Pompeyo se aprovecha y le pone el pie encima con pesados tributos y exigencias de su nuevo “amo” Roma. Esto les había enseñado a respetar la ley romana, sin embargo se nos muestra aquí la más grande resolución por parte de los Judíos para matar a Jesús e incluso irrespetar  el señorío de los Romanos.

                  En asuntos de contexto usted puede apreciar que en este capítulo la narrativa gira entorno a algunas palabras o verbos  significativos: 1)La verdad, 2) La palabra, 3) La esclavitud, 4) La descendencia, 5) La mentira, y por último 6) La deidad. Es también aquí en esta sección del Nuevo Testamento donde el Maestro hace 4 de sus muchas declaraciones del “Yo Soy”  aunque muchos alegan que solamente son 7, el caso es que implícitamente hay más de siete de esas declaraciones (Yo soy la luz 8:12, Yo soy el que doy testimonio 8:18, Yo soy la verdad 8:32, Yo soy el que Liberta 8:36)

                  Iniciando desde el v.11 Tenemos el primer contraste entre ley y Gracia. Del 12-20 luz y tinieblas, del 21-30 otro contraste entre vida y muerte, del 31-43 libertad y esclavitud , del 44-47 hijos de Dios versus hijos del Diablo y por último del 47-59 un contraste entre honra y deshonra. A pesar de que el estilo del texto en esta ocasión es comparativo y bastante profundo para ahondar en él, nuestra atención estará enfocada en la porción del 44-47 bajo el tema asignado para esta oportunidad; “Seguidores del Diablo”.

                  Sin lugar a dudas los Judíos estaban siguiendo al diablo en todas las formas posibles, particularmente el grupo de entre ellos el grupo radical de los fariseos. En la porción anteriormente asignada nosotros podemos con claridad apreciar que ellos eran seguidores del diablo en 4 pasos.  No es necesario a lo mejor correr con el diablo para ser su seguidor, tan solo cuatro pasos y los fariseos con sus apariencias tan limpias y descontaminadas estaban detrás del diablo compartiendo su naturaleza, deseos, y metas. Estudiemos Juntos esos cuatro pasos detrás de satanás:

PASO 1 LA MENTIRA V.44

                  Sabe usted que muchas veces utilizamos términos que realmente no comprendemos a cabalidad y aún así los utilizamos. La palabra original  para mentira aquí es la palabra “ψεῦδος” (pseudos). En la RV60 la expresión en griego aparece 9 veces en el N.T, siendo utilizada mucho más veces en 1Juan y Apocalipsis. Es probable que tanto ustedes como yo hemos escuchado el término “pseudo-cristiano” y lo que a uno se le viene a la mente es, un cristiano a medias. Los domingos es cristiano y de Lunes a Viernes su boca está sucia, se ríe de chistes calientes, visita sitios no deseados en internet, le grita a su esposa etc… ciertamente tal cristiano es un  mentiroso (pseudo) y está en el camino más antiguo de este mundo; el camino del diablo. Una verdad a medias es una mentira completa, un hijo de Dios sólo los Domingos es simplemente  hijo del diablo completo. La afirmación de ellos  en V.33 de que los descendientes de Abraham nunca habían sido esclavos era por cierto falsa, y hasta absurda. Los judíos habían sido esclavos casi 5 siglos en Egipto, fueron oprimidos por siete naciones poderosas, según se registra en el libro de Jueces. Las diez tribus del norte fueron llevadas cautivas a Asiria, y las dos tribus del sur habían estado setenta años en cautiverio en Babilonia. Habían sido como un balón de futbol pasando de pie en pie durante el periodo de 400 años con los Ptolomeos y los Seleucidas. En esa misma hora los judíos ¡se hallaban bajo la férrea bota de Roma!  Y como dijo el hermano Wayne Jackson en su comentario sobre este versículo “Entre los Herodes y los Romanos, eran un sandwiched” (Comentario al Nuevo Testamento Tercera Edición, Wayne Jackson pg.166)¡Ellos eran mentirosos ahí mismo en el contexto, el v.33! De hecho, si usted nota en cada una de las intervenciones de ellos, mienten, no le podían dar a una siquiera.

                  Ellos estaban tan orgullosos de que Abraham fuera su Padre que afirman no haber nacido de fornicación (V.41). Se sabe que esto era una afirmación muy sucia de los falsos rumores de que Jesús había sido procreado antes de que María se casara con José. Un texto tardío del Talmud Judío dice que Jesús era el hijo ilegitimo de María con un soldado Romano llamado Pantera. Y conociendo a estos líderes religiosos es probable que estuvieran apelando esto. Obviamente otra mentira implícita.

                  La mentirá tendrá su específica condenación el día del Juicio. De hecho es la primera en la lista de Ap.21:8. Es trascendental comprender que mentira no solamente es una actividad de labios ¡fue una mentira blanca o negra!, dicen algunos. No, la mentira la cual la Biblia condena es una vida doble. Uno puede estar subscrito para seguir al diablo y al mismo tiempo estar sentado en un escaño de edificio de Iglesia. Jesús dijo que solamente la verdad nos puede hacer libres (8:32) Solamente cuando el hijo nos libertare. La libertad no es a nuestros términos es en los términos del Señor.

PASO 2 ES HOMICIDA V.44

                  El mismo autor, el apóstol Juan escribe más tarde que ningún homicida tiene vida permanente en él  (1Jn.3:15). La palabra en su original es un tanto más compleja ya que es una palabra combinada, basta decir que es el resultado de la mentira. Las palabras son hermanas gemelas que comparten un mismo padre; el Diablo. Existe un proceso negativo al seguir al diablo, observe:

Diablo——————Caín———————Fariseos—————————Yo

Gn.3                           Gn.4                            Jn. 8                                      Iglesia

Mintió                         Mintió                        Mintieron                               Miento

Mató                            Mató                          Mataron                                  Mato

                  Uno puede matar a otros…matar la reputación de un hermano, matar la reputación de la Iglesia…lo peor de todo es que cuando mentimos y llevamos vidas dobles, nos estamos matando a nosotros mismos. Seguir al diablo paso a paso nos llevará siempre a donde el va, y Jesús dijo que va al castigo eterno (Mt.25:46). Satanás es un mentiroso y homicida. Mintió a nuestros primeros padres (“¿Conque Dios ha dicho…?”) y consiguió que murieran. Caín fue hijo del diablo (1 Juan 3:12), porque fue tanto un mentiroso como asesino. Mató a su hermano Abel y mintió al respecto (Génesis 4). ¿Es sorprendente que estos dirigentes religiosos hayan mentido en cuanto a Jesús, contratado testigos falsos y logrado que lo mataran? La peor esclavitud es la que el mismo preso no reconoce.

                  El diablo deseaba matar no sólo a Adán y Eva. Adam Clarke comenta: “Fue a través de él que Adán transgredió, en consecuencia la muerte entró al mundo. Este era el mismo sentimiento que embarga a los Judíos…su deseo intenso por matar”.  Es  verdad que ellos tenían una meta pero también un deseo en cuanto a la muerte de Cristo. El Señor dice: “Porque los deseos de vuestro padre queréis hacer” (V.44). “Télo” es la palabra Griega para deseo y en la construcción gramatical de esta palabra (Verbo, presente, activo, indicativo, segunda persona del Plural) la esencia de lo que el Señor les dijo al utilizar tal palabra fue: “a ustedes les encanta en un estado constante y sin pausa realizar los deseos de su padre”Quien ha matado una vez,  disfrutará en las ocaciones que tenga en el futuro continuar matando. Los cristianos somos gente que ya no vivimos en el pecado y que cada vez que pecamos nos duele y hacemos lo mejor de nosotros para no volver a hacerlo. Los Cristianos no disfrutamos el pecar, no buscamos ocasión para hacerlo porque, “Nosotros que hemos muerto al pecado, ¿Como viviremos aún en él? (Rm.6:2 LBLA). No estimado lector, quienes disfrutan el pecar, buscan la ocasión y viven en él son aquellos seguidores del Diablo.

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Prayer Questions

Prayer Questions

Is it proper for a member of the church to participate in a prayer led by a non-member?  If I pray along with that non-member, does my “Amen” validate that prayer led by that non-member before God?

God does not hear the prayers of alien sinners (Is. 59:2), save for those who are searching for the truth with honest hearts (Matt. 5:6; Acts 10:1-4; 11:13-14; Luke 8:15).  “Amen” (“so be it”) by definition shows verbal approval, so does God want us showing approval of error?  (Eph. 5:11; 2 John 9-11)

prayer dust bowl

God knows the heart and life of those praying.

That said, many factors make each individual case in which this situation occurs a matter of personal judgment:

  • In some cases we know the hearts of an individual (Mark 7:20-23), yet in others we don’t (1 Tim. 5:24).  Can we in every case know if the non-Christian who’s leading the prayer is closed-minded to the gospel, or like Cornelius whose prayers outside of Christ were heard because he obviously was open to the truth?
  • If we bow our head during a public prayer led by someone not a member of the church, are we giving them and our brethren the impression that we endorse their prayer and thus consider them to be in Christ even though they’re denomination?  Would that be a stumbling block to weaker brethren, leading them to become more ecumenical?  (Rom. 14:21)
  • Children are not members of the church, yet they are not sinners either if they’ve not yet become accountable.  We are to train them how to pray (Eph. 6:4), allowing them to pray verbally themselves as a teaching tool.  We would hinder our efforts to teach them if they noticed we openly weren’t praying alongside them.

One would be wise to consider each of these and other elements and whether they truly play a factor in each individual situation, and then make a personal judgment accordingly and individually, keeping it between you and God (Rom. 14:22).  If you have any doubts whatsoever, then abstain because whatever violates your conscience is sin (Rom. 14:23).

Saying “Amen” itself doesn’t validate a prayer before God.  Rather, whether the prayer is in complete accordance with his will does that (Col. 3:17).

If what is being prayed by the non-Christian is completely scriptural, and if you’ve taken into account the previously-discussed factors and made the personal, private judgment that it’s okay to make it your own prayer to God…then your prayer would be valid before God, not because of the “Amen” per se, but because what was prayed is scriptural and you made it your own prayer.

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Ezekiel and Sin

Ezekiel and Sin

Chapter eighteen of the book of Ezekiel needs to be read, studied, and preached as much today as it did in Israel long ago. False doctrine concerning inherited sin permeates almost every denominational doctrine but is clearly refuted here by God (vs. 20–21).

Ezekiel accountable

Within the book of Ezekiel we find we are accountable for our sin.

Clearly God is indicating in this passage that each of us is accountable for ourselves and cannot blame God or others for our eternal fate. The soul that sins, it shall die. The righteous shall save his life.

One of the saddest spiritual situations I have ever witnessed is that of those who allow themselves to be deceived by false teachers. Not only will the false teacher be lost but those who listen to and believe them will also be lost. The consequences of false teaching and sin are inescapable and no one can save the unrighteous from themselves if they will not turn to God, repenting and obeying His truth.

God promises that there will be a remnant that will be saved and all will know that He is God. He is full of mercy and grace. He is a loving and righteous God. If a man will repent of his evil, turn in obedience to God, and faithfully walk in His ways, then this man shall save his soul. What life would we lay at the feet of God if we were called to stand before him in judgment today?

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The Prophet’s Proof

The Prophet’s Proof

“Russel’s Teapot” is an argument advanced by the atheist, Bertrand Russell (1872–1970), which states that the burden of proof lies upon the individual who makes a claim which cannot be disproven. He said, for instance, if he claimed that a teapot was in orbit around the sun, it would be his duty to prove it, rather than expecting everyone to believe it. There is some sense to that.

Prophets proof

The foundation of faith is built upon evidence – proof.

Yet, Mr. Russell would then take the argument a step further, and extrapolate to God, saying that since it is impossible to prove a negative, and therefore impossible to prove there is no God somewhere, it was the responsibility of Christians, or other believers, to demonstrate that there actually is a God. In this he did what the same as many atheists and agnostics who seek philosophical security in their worldview, and in seeking such security, ridicule theists, those who do believe in the divine, as lacking any proof for God. They discount the idea that it is possible to have an informed faith in God, and more specifically in Christianity.

Unfortunately, many Christians, not knowing better, agree with this viewpoint. They do this when they tell others that faith is knowing athing to be true apart from evidence. While this may be one definition of faith, but it is most certainly not the definition being used in the Bible when the topic comes up.

Consider Psalm 19, in particular, which poetically argues that there is a double pronged Revelation sufficient to allow us to believe that there is a God and that He is the God of the Bible. The first prong of this evidence for God is the Creation itself, with its majestic design (cf. Psalm 19:1-6). Space precludes a full discussion of this topic here, but there is good reason to think that Someone made the world. The second prong of evidence left to us by God is the Bible itself, in its perfection (cf. Psalm 19:7-11), and the wise man will thus submit to the Law of the God who gave us the Bible (cf. Psalm 19:12-14).

Concerning internal evidence that the Bible is from God, there are many things that could be pointed to: its nature, its reliability, its truthfulness in all matters. Let us deal, however, with one of the most obvious and most irrefutable of evidences that the Bible is from God, and that the God we should trust is the God of the Bible. This evidence is the undeniable existence of clear prophetic writings.

There are hundreds of prophecies in the Bible, the majority of which were perfectly fulfilled (with a few yet to be fulfilled) and the weight of their combined testimony is staggering. But rather than using such an overwhelming approach, let us quickly point to two rather simple, clear predictions that cannot be denied.

Sometime around 603 BC, the prophet Daniel interpreted a dream for the king, Nebuchadnezzar (cf. Daniel 2). This prophecy was collected by Daniel into his book seventy years later, about 536 BC. The book of Daniel was said to have been read to Alexander the great sometime around 334-333 BC, and it was most certainly translated into Greek by 250 BC. The prophecy of Daniel chapter 2 is easily understood. Daniel, speaking during the days of the Babylonian Empire, foretold the rise of the Persians, the subsequent rise of the Greeks, and then the rise of the Roman Empire. Daniel further predicted that it was during the days of the Roman empire that God would establish His eternal Kingdom. Six hundred and thirty nine years after Daniel says that God gave Him this message, Jesus established the church in 33 AD, during the days of the Roman empire.

Even more remarkable is the prophetic Psalm of David, Psalm 22. David lived about 1000 years before Christ. The Psalms themselves were collected into their present form about 500-600 years before Christ, and, with the rest of the Old Testament, translated into Greek 250 years before Christ. This Psalm, which begins, “My God, My God, why have you forsaken me,” not only pictures Christ on the cross, but even quotes his enemies standing at the foot of the cross (Psalm 22:7-8; cf. Matthew 27:43). This is the passage that predicted the soldiers dividing the garments of Jesus (Psalm 22:18) and which speaks prophetically of the pierced hands of Christ (Psalm 22:16). And it was written by a man who lived 1000 years before the events described actually happened.

These two clear prophecies show something much more than mere human creativity. It is humanly impossible to accurately predict hundreds of years in advance the exact chart of human history, yet the Bible does exactly this.

Christians do not believe in God and Christ without evidence. God has left us a witness, in His word, to His presence.

 

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In the Morning of Joy

In the Morning of Joy

“We shall not all sleep, but we shall be raised.” Are there any words more comforting than these? We sing about it, and our hearts are filled with comfort. If there is no resurrection, we are of all men most miserable; our lives have been wasted, and we should have lived our lives by the philosophy of “let us eat drink and be merry for tomorrow we shall die.” Many have heard the following words and have been blessed every time they sang them.

joy day

There is a supreme day of joy coming.

When the trumpet shall sound,
And the dead shall arise,
And the splendors immortal
Shall envelop the skies;
When the Angel of Death
Shall no longer destroy,
And the dead shall awaken
In the morning of joy.

Think of what a great day of joy that will be!

The Joy of Seeing God

The Lord made a remarkable promise in the opening words of the Beatitudes. “Blessed are the pure in heart for they shall see God” (Matt. 5:8). Obviously, we all shall see the Son of man who, coming in His glory, will separate the sheep from the goats (Matt. 25:31-32). This is true because God has appointed a day in which He will judge the world by the One He raised from the dead (Acts 17:31). We will all appear before the judgment seat of Christ (2 Cor. 5:10). However, the promise of seeing God is reserved for those who are pure in heart. Is it possible that the wicked will never be allowed to see God in all of His majesty?

The Joy of Seeing All the Redeemed

Jesus may have been speaking of the entrance of Gentiles into the kingdom of God when He said, “Many will come from east and west and sit down with Abraham, Isaac and Jacob in the kingdom of heaven” (Matt. 8:11), but is there any doubt that all the redeemed will share eternity together? Imagine sitting with those heroes of faith in Hebrews chapter eleven and thousands of other like them. Add to this sitting again with those who shaped our own lives in our journey on this earth.

The Joy of Seeing Jesus

Can you imagine seeing the One who loved us before we ever lived; the One who loved us and gave Himself for us while we were sinners! Perhaps we might see those beautiful marks of love in His hands and in His side. We are His bride, and He awaits our coming.

O the bliss of that morn, in the morning of joy!

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